Kategori manusia tak layak dilantik pemimpin: Sekarang ini di Malaysia ada pemimpin-pemimpin menyeru supaya mereka di lantik untuk memimpin negara dengan beranggapan bahawa mereka adalah pemimpin yang di pilih oleh Allah (SWT) tetapi mereka gagal mengambil konsep bahawa Nabi Muhammad (SAW) tidak akan memberikan sesuatu jawatan, kepimpinan kepada org yang memohon atau orang yang berhasrat untuk mendapatkannya sebaliknya menyerahkan kepada mereka yang cukup layak untuk menjawat dan memimpin tetapi tidak berhajatkan jawatan berkenaan. Org Yahudi dan Nasrani di Malaysia jadi pemimpin sudah nampak. Pemimpin yang utamakan kekafiran drp keimanan pun sudah nampak. Org yang diluar kalanganmu termasuk dalamnya org munafik pun sudah nampak. Org yg mengingkari Al-Quran dan Hukumnya pun sudah nampak. Berbalik kepada senario Malaysia siapakah pemimpin yg lebih layak jadi pemimpin drp Najib dan Mahyuddin, adakah Tok Guru Nik Aziz, Anwar Ibrahim, Haji Hadi Awang, LGE, LKS. Kalau mengikut rencana di bawah maka yang bukan beragama Islam sudah tentu gagal dalam saringan pertama. Sekarang di saringan kedua hanya tinggal Tok Guru, Anwar Ibrahim dan Haji Hadi Awang. Siapakah pemimpin yang dapat membawa kita untuk mendapat kenikamatan di dunia dan di akhirat nanti. Kita bukannya nakkan pemimpin yang ingin guaranteekan syurga kepada kita sedangkan itu adalah kerja-kerja Allah (SWT). Apa yang kita inginkan ialah sementara kita hidup di dunia ini maka kita dapat menjalankan tugas-tugas kita sesuai dengan kekhalifan kita di mukabumi ini untuk mendapatkan nikmat kekal di akhirat nanti. Kalau di dunia kita kucar-kacir maka di akhirat nanti bagaimana kah kita? Jangan gadaikan agama, bangsa dan negara demi kenikmatan dunia jangka pendek tetapi fikirkanlah impak jangka panjang yg akan melanda kita sekiranya agama, bangsa dan negara berada di tangan pemimpin yang sepatutnya tidak di lantik menjadi pemimpin.

Rasulullah tidak lantik sesiapa minta jawatan, sebalik serah kepada yang ada sifat tanggungjawab

MENYEDARI pentingnya pemimpin dan kepemimpinan, Allah sendiri menyatakan dalam al-Quran empat kategori manusia yang tidak boleh atau haram diangkat menjadi pemimpin, yang tidak termasuk dalam keempat-empat kategori itu dibolehkan.

Yang diharamkan ialah ialah pertama, orang Yahudi dan Nasrani. Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, jangan kamu jadikan orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin sebab mereka hanya layak menjadi ketua di atas sebahagian daripada mereka. Barang siapa antara kamu menjadikan mereka pemimpin, sesungguhnya ia jadi golongan mereka (Yahudi dan Nasrani). Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.” – Al-Maidah:51

Keduanya, orang yang melebihi atau mengutamakan kekafiran daripada keimanan. Dalam hal ini Allah berfirman yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, janganlah kamu mengambil bapa, saudara kamu menjadi pemimpin jika mereka memilih kafir daripada iman. Barang siapa mengangkatnya menjadi pemimpin daripada kalangan kamu, maka mereka itu adalah zalim.” – At-Taubah:23.

Ketiga, orang yang di luar kalanganmu termasuk dalamnya orang munafik. Allah berfirman yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, janganlah kamu ambil sahabat yang setia selain daripada golongan kamu, mereka tidak henti-hentinya berikhtiar mencelakakan kamu, mereka itu suka apa yang menyusahkan kamu. Sesungguhnya kebencian telah terbit dari mulut mereka, tetapi apa yang tersembunyi dalam hati mereka adalah lebih besar lagi. Kami telah terangkan kepadamu tanda-tanda jika kamu mahu berfikir. Ingatlah kamu ini mencintai mereka sedang mereka tidak mencintai kepadamu dan kamu percaya kepada seluruh kandungan al-Quran, sedang mereka itu apabila bertemu dengan kamu, mereka mengakui kami beriman, tetapi apabila berpisah, mereka gigit jari mereka lantaran marah bercampur benci kepadamu. Katakanlah kepada mereka: matilah kamu bersama kemarahan kamu itu. Allah mengetahui apa yang ada di dalam dadamu/hatimu.” – Ali- Imran:118-119

Keempat, orang yang mengingkari al-Quran dan hukumnya. Berhubung perkara ini Alah berfirman yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, janganlah kamu jadikan orang kafir itu menjadi pemimpin kamu, padahal mereka bukan daripada kalangan orang mukmin (yang benar), apakah kamu mencari satu alasan yang nyata bagi alasan bagi Allah untuk menyiksamu?” – An-Nisa':144

Rasulullah SAW pula mengingatkan supaya kalangan yang berkehendakkan sesuatu jawatan/menjadi pemimpin hendaklah jangan dilantik kerana ia akan mendatangkan banyak masalah pemimpin itu sendiri dan juga yang dipimpin. Sebaliknya jawatan itu hendaklah diberikan kepada orang yang dipilih daripada kalangan yang tidak berkehendakkan sesuatu jawatan/menjadi pemimpin tetapi ada kebolehan.

Iman Bukhari diriwayatkan berkata bahawa Abu Zar menceritakan kepadanya bahawa beliau (Abu Zar) telah berkata kepada Rasulullah SAW: “Wahai Rasulullah, tidakkah boleh Rasulullah melantikku ke sesuatu jawatan.” Lalu Rasulullah menepuk bahu Abu Zar dan bersabda: “Wahai Abu Zar! Engkau lemah. Jawatan itu adalah suatu amanah, ia pada hari kiamat adalah suatu kehinaan dan penyesalan kecuali orang menerimanya kerana berhak dan menunaikan tugasnya dengan betul.”

Dalam Islam, jawatan bukanlah satu hak yang mesti diberi, apatah lagi jika diperoleh melalui apa jua cara bermaksud penjawatnya berkehendakkan jawatan itu seperti melalui sogokkan, bodek dan sebagainya. Sebaliknya jawatan adalah satu tugas, tanggungjawab dan amanah.

Rasulullah tidak memberikan sesuatu jawatan/kepemimpinan kepada orang yang memohon atau orang yang berhasrat untuk mendapatkannya tetapi akan menyerahkan kepada mereka yang cukup layak menjawat sesuatu jawatan/memimpin tetapi tidak berhajatkan jawatan berkenaan.

Imam Al-Hakam meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang melantik menjalankan urusan umat Islam, maka ia melantik seorang tertentu sedangkan ia dapati ada yang lebih baik daripadanya, maka sesungguhnya ia mengkhianati Allah dan Rasul-Nya".